TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 02:20:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập cửu sách No. 1562《A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨順正理論卷第三十四 A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận quyển đệ tam thập tứ 　　　　尊者眾賢造 　　　　Tôn-Giả chúng hiền tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　辯業品第四之二 　　　biện nghiệp phẩm đệ tứ chi nhị 於正法內。有作是言。身及山等。久住不滅。 ư chánh pháp nội 。hữu tác thị ngôn 。thân cập sơn đẳng 。cửu trụ bất diệt 。 故契經說。或有一類。身住十年。乃至廣說。 cố khế Kinh thuyết 。hoặc hữu nhất loại 。thân trụ thập niên 。nãi chí quảng thuyết 。 又說七日羯剌藍住。又說持地住經一劫。 hựu thuyết thất nhật yết lạt lam trụ/trú 。hựu thuyết trì địa trụ/trú Kinh nhất kiếp 。 由此知身可得久住。故有行動。為表理成。 do thử tri thân khả đắc cửu trụ 。cố hữu hạnh/hành/hàng động 。vi/vì/vị biểu lý thành 。 此義不然。且彼亦許諸心心所有剎那滅。 thử nghĩa bất nhiên 。thả bỉ diệc hứa chư tâm tâm sở hữu sát-na diệt 。 由此可證彼所不許。身及山等剎那滅義。應作是言。 do thử khả chứng bỉ sở bất hứa 。thân cập sơn đẳng sát-na diệt nghĩa 。ưng tác thị ngôn 。 身剎那滅。見隨心等。有轉變故。謂見身相。 thân sát-na diệt 。kiến tùy tâm đẳng 。hữu chuyển biến cố 。vị kiến thân tướng 。 於起苦樂貪瞋等時。隨心等轉。既隨心等。 ư khởi khổ lạc/nhạc tham sân đẳng thời 。tùy tâm đẳng chuyển 。ký tùy tâm đẳng 。 念念滅法。身有轉變。故剎那滅義成。 niệm niệm diệt pháp 。thân hữu chuyển biến 。cố sát-na diệt nghĩa thành 。 又身與心等安危故。謂身既是剎那滅心所執受故。 hựu thân dữ tâm đẳng an nguy cố 。vị thân ký thị sát-na diệt tâm sở chấp thọ cố 。 必安危等。以身有識續住多時。識若離身。 tất an nguy đẳng 。dĩ thân hữu thức tục trụ/trú đa thời 。thức nhược/nhã ly thân 。 即便爛壞。既與剎那滅心等安危故。 tức tiện lạn/lan hoại 。ký dữ sát-na diệt tâm đẳng an nguy cố 。 身應如心必剎那滅。又身如識而宣說故。謂契經言。 thân ưng như tâm tất sát-na diệt 。hựu thân như thức nhi tuyên thuyết cố 。vị khế Kinh ngôn 。 是心意識。剎那臘縛牟呼栗多。別異而生。 thị tâm ý thức 。sát-na lạp phược mưu hô lật đa 。biệt dị nhi sanh 。 別異而滅。又契經說。身於彼彼剎那等位。 biệt dị nhi diệt 。hựu khế Kinh thuyết 。thân ư bỉ bỉ sát-na đẳng vị 。 衰老枯竭。又契經言。苾芻諸行。無有住止。 suy lão khô kiệt 。hựu khế Kinh ngôn 。Bí-sô chư hạnh 。vô hữu trụ/trú chỉ 。 速歸壞滅。又言苾芻諸行如幻。或增或減。暫住即滅。 tốc quy hoại diệt 。hựu ngôn Bí-sô chư hạnh như huyễn 。hoặc tăng hoặc giảm 。tạm trụ tức diệt 。 又契經說。摩納縛迦。從入胎夜。乃至衰老。 hựu khế Kinh thuyết 。ma nạp phược ca 。tùng nhập thai dạ 。nãi chí suy lão 。 恒速逝往。無住無迴。由此等經證知。 hằng tốc thệ vãng 。vô trụ vô hồi 。do thử đẳng Kinh chứng tri 。 諸行皆剎那滅。無久住理。而言住者。 chư hạnh giai sát-na diệt 。vô cửu trụ lý 。nhi ngôn trụ/trú giả 。 但約諸行相似相續。假說無違。亦有契經說心有住。 đãn ước chư hạnh tương tự tướng tục 。giả thuyết vô vi 。diệc hữu khế Kinh thuyết tâm hữu trụ/trú 。 如言心住不可移轉。又經說。心從初靜慮。 như ngôn tâm trụ/trú bất khả di chuyển 。hựu Kinh thuyết 。tâm tùng sơ tĩnh lự 。 移入第二靜慮等中。又說心調便能住上。 di nhập đệ nhị tĩnh lự đẳng trung 。hựu thuyết tâm điều tiện năng trụ thượng 。 又於苦等生已相續多時住中。假說故受。 hựu ư khổ đẳng sanh dĩ tướng tục đa thời trụ trung 。giả thuyết cố thọ/thụ 。 又彼雖許月輪劫住而假說新非假說中即可決定執為 hựu bỉ tuy hứa nguyệt luân kiếp trụ/trú nhi giả thuyết tân phi giả thuyết trung tức khả quyết định chấp vi/vì/vị 實有。又相有別體異義成。 thật hữu 。hựu tướng hữu biệt thể dị nghĩa thành 。 非一體中相可有別。現見異體相方別故。如牛有垂(古*頁)。 phi nhất thể trung tướng khả hữu biệt 。hiện kiến dị thể tướng phương biệt cố 。như ngưu hữu thùy (cổ *hiệt )。 馬有旋毛等。於一相續。相既有殊。由此證知。 mã hữu toàn mao đẳng 。ư nhất tướng tục 。tướng ký hữu thù 。do thử chứng tri 。 體必有異。乳酪顯色。雖復相同。俱行別故。 thể tất hữu dị 。nhũ lạc hiển sắc 。tuy phục tướng đồng 。câu hạnh/hành/hàng biệt cố 。 必有異體。謂二顯色。甘酢味俱。 tất hữu dị thể 。vị nhị hiển sắc 。cam tạc vị câu 。 故體必應前後各別。身亦應爾。既前後位。相有不同。 cố thể tất ưng tiền hậu các biệt 。thân diệc ưng nhĩ 。ký tiền hậu vị 。tướng hữu bất đồng 。 由此比知。舉體界聚。前後各別。故剎那滅。 do thử bỉ tri 。cử thể giới tụ 。tiền hậu các biệt 。cố sát-na diệt 。 其理極成。既一切行。皆剎那滅。如何業果。 kỳ lý cực thành 。ký nhất thiết hành 。giai sát-na diệt 。như hà nghiệp quả 。 感赴理成。如何不成。不相及故。 cảm phó lý thành 。như hà bất thành 。bất tướng cập cố 。 謂曾未見種體已滅。猶能生芽。亦非所許。然非諸業如種生芽。 vị tằng vị kiến chủng thể dĩ diệt 。do năng sanh nha 。diệc phi sở hứa 。nhiên phi chư nghiệp như chủng sanh nha 。 於正滅時。與異熟果。又非無法可能為因。 ư chánh diệt thời 。dữ dị thục quả 。hựu phi vô Pháp khả năng vi/vì/vị nhân 。 是故應無業果感赴。是彼宗過。何謂彼宗。 thị cố ưng vô nghiệp quả cảm phó 。thị bỉ tông quá/qua 。hà vị bỉ tông 。 謂譬喻宗。故彼宗說。如外種果感赴理成。 vị thí dụ tông 。cố bỉ tông thuyết 。như ngoại chủng quả cảm phó lý thành 。 如是應知業果感赴。謂如外種。由遇別緣。為親傳因。 như thị ứng tri nghiệp quả cảm phó 。vị như ngoại chủng 。do ngộ biệt duyên 。vi/vì/vị thân truyền nhân 。 感果已滅。由此後位遂起根芽莖枝葉等。 cảm quả dĩ diệt 。do thử hậu vị toại khởi căn nha hành chi diệp đẳng 。 諸異相法。體雖不住。而相續轉。於最後位。 chư dị tướng Pháp 。thể tuy bất trụ 。nhi tướng tục chuyển 。ư tối hậu vị 。 復遇別緣。方能為因。生於自果。如是諸業。 phục ngộ biệt duyên 。phương năng vi/vì/vị nhân 。sanh ư tự quả 。như thị chư nghiệp 。 於相續中。為親傳因。感果已滅。由此於後自相續中。 ư tướng tục trung 。vi/vì/vị thân truyền nhân 。cảm quả dĩ diệt 。do thử ư hậu tự tướng tục trung 。 有分位別異相法起。體雖不住而相續轉。 hữu phần vị biệt dị tướng Pháp khởi 。thể tuy bất trụ nhi tướng tục chuyển 。 於最後位。復遇別緣。方能為因。生於自果。 ư tối hậu vị 。phục ngộ biệt duyên 。phương năng vi/vì/vị nhân 。sanh ư tự quả 。 雖彼外種非親為因令自果生。 tuy bỉ ngoại chủng phi thân vi/vì/vị nhân lệnh tự quả sanh 。 然由展轉如是諸業。亦非親為因令自果生。 nhiên do triển chuyển như thị chư nghiệp 。diệc phi thân vi/vì/vị nhân lệnh tự quả sanh 。 然由展轉力內外因果相續理同。外謂種根芽等。 nhiên do triển chuyển lực nội ngoại nhân quả tướng tục lý đồng 。ngoại vị chủng căn nha đẳng 。 不斷名為相續。內法相續。謂前後心。恒無間斷。 bất đoạn danh vi tướng tục 。nội pháp tướng tục 。vị tiền hậu tâm 。hằng Vô gián đoạn 。 故無外道所難過失。今詳彼釋一切可然。 cố vô ngoại đạo sở nạn/nan quá thất 。kim tường bỉ thích nhất thiết khả nhiên 。 謂若唯言現在有者。可有相續展轉理成。然理不成。 vị nhược/nhã duy ngôn hiện tại hữu giả 。khả hữu tướng tục triển chuyển lý thành 。nhiên lý bất thành 。 故唯有語。彼不成理。餘處已說。 cố duy hữu ngữ 。bỉ bất thành lý 。dư xứ dĩ thuyết 。 設許相續展轉理成。彼不應如種果道理。現見種等。 thiết hứa tướng tục triển chuyển lý thành 。bỉ bất ưng như chủng quả đạo lý 。hiện kiến chủng đẳng 。 展轉相續。必無間絕。方能生果。心能生果。 triển chuyển tướng tục 。tất Vô gián tuyệt 。phương năng sanh quả 。tâm năng sanh quả 。 相續有間。故種果喻。於彼所宗業果感赴。 tướng tục hữu gian 。cố chủng quả dụ 。ư bỉ sở tông nghiệp quả cảm phó 。 無能證力以入無想二無心定。心等不行。如前已辯。 vô năng chứng lực dĩ nhập vô tưởng nhị vô tâm định 。tâm đẳng bất hạnh/hành 。như tiền dĩ biện 。 又說意行此中滅故。 hựu thuyết ý hạnh/hành/hàng thử trung diệt cố 。 非至果生一業相續恒無間斷。彼宗唯許思是實業。 phi chí quả sanh nhất nghiệp tướng tục hằng Vô gián đoạn 。bỉ tông duy hứa tư thị thật nghiệp 。 此即意行增長功能。隨界習氣種子論等。餘處已遮。故外難言。 thử tức ý hạnh/hành/hàng tăng trưởng công năng 。tùy giới tập khí chủng tử luận đẳng 。dư xứ dĩ già 。cố ngoại nạn/nan ngôn 。 無譬喻者所說業果。猶如種果感赴道理。 vô thí dụ giả sở thuyết nghiệp quả 。do như chủng quả cảm phó đạo lý 。 是為正難。阿毘達磨。無心位中。 thị vi/vì/vị chánh nạn/nan 。A-tỳ Đạt-ma 。vô tâm vị trung 。 說異熟因相續無斷。得體實有。先已成立。即說此得。 thuyết dị thục nhân tướng tục vô đoạn 。đắc thể thật hữu 。tiên dĩ thành lập 。tức thuyết thử đắc 。 為相續體。若謂得體與業果別。 vi/vì/vị tướng tục thể 。nhược/nhã vị đắc thể dữ nghiệp quả biệt 。 不應說為業相續者。此難非理。一身果故。身與相續。 bất ưng thuyết vi/vì/vị nghiệp tướng tục giả 。thử nạn/nan phi lý 。nhất thân quả cố 。thân dữ tướng tục 。 是一義故。又如業種。業得亦然。故業相續。 thị nhất nghĩa cố 。hựu như nghiệp chủng 。nghiệp đắc diệc nhiên 。cố nghiệp tướng tục 。 無有間斷。是故我宗業果感赴。同於種果。無理能遮。 vô hữu gian đoạn 。thị cố ngã tông nghiệp quả cảm phó 。đồng ư chủng quả 。vô lý năng già 。 雖諸業得有間斷者。如已滅種。作用雖滅。 tuy chư nghiệp đắc hữu gian đoạn giả 。như dĩ diệt chủng 。tác dụng tuy diệt 。 而有少分與果功能。由此後時。能與自果。 nhi hữu thiểu phần dữ quả công năng 。do thử hậu thời 。năng dữ tự quả 。 業亦應爾。故對法宗。無同彼宗過所隨失。 nghiệp diệc ưng nhĩ 。cố Đối Pháp tông 。vô đồng bỉ tông quá/qua sở tùy thất 。 後當成立已滅猶有。 hậu đương thành lập dĩ diệt do hữu 。 若謂雖爾仍有異作異受果失。不許有一能作受者。體常住故。 nhược/nhã vị tuy nhĩ nhưng hữu dị tác dị thọ quả thất 。bất hứa hữu nhất năng tác thọ/thụ giả 。thể thường trụ cố 。 此難不然。異有二故。觀理者說。異有二種。 thử nạn/nan bất nhiên 。dị hữu nhị cố 。quán lý giả thuyết 。dị hữu nhị chủng 。 一者各別相續名異。二一相續體別名異。 nhất giả các biệt tướng tục danh dị 。nhị nhất tướng tục thể biệt danh dị 。 若別相續所造業因。果必不應餘相續受。 nhược/nhã biệt tướng tục sở tạo nghiệp nhân 。quả tất bất ưng dư tướng tục thọ/thụ 。 若一相續所造業因。其果何妨此相續受。 nhược/nhã nhất tướng tục sở tạo nghiệp nhân 。kỳ quả hà phương thử tướng tục thọ/thụ 。 豈如異相續無造受能則一相續中亦無造受。 khởi như dị tướng tục vô tạo thọ/thụ năng tức nhất tướng tục trung diệc vô tạo thọ/thụ 。 若謂各別相續名異。與一相續體別名異。異無別故。 nhược/nhã vị các biệt tướng tục danh dị 。dữ nhất tướng tục thể biệt danh dị 。dị vô biệt cố 。 如彼此無造受義者。亦不應理。因果相屬。 như bỉ thử vô tạo thọ/thụ nghĩa giả 。diệc bất ưng lý 。nhân quả tướng chúc 。 不相屬故。猶如稻種望稻麥芽。豈由稻種望稻麥芽。 bất tướng chúc cố 。do như đạo chủng vọng đạo mạch nha 。khởi do đạo chủng vọng đạo mạch nha 。 二種體異無差別故。即令稻種望稻麥芽。 nhị chủng thể dị vô sái biệt cố 。tức lệnh đạo chủng vọng đạo mạch nha 。 同是相屬。或不相屬。雖彼稻種望稻麥芽。 đồng thị tướng chúc 。hoặc bất tướng chúc 。tuy bỉ đạo chủng vọng đạo mạch nha 。 體異無別。而望稻芽。因果相屬。非望麥芽。 thể dị vô biệt 。nhi vọng đạo nha 。nhân quả tướng chúc 。phi vọng mạch nha 。 如是自他相續前後。有屬不屬。差別理成。 như thị tự tha tướng tục tiền hậu 。hữu chúc bất chúc 。sái biệt lý thành 。 故一相續中。無異作受失。又種果異。種滅經久。 cố nhất tướng tục trung 。vô dị tác thọ/thụ thất 。hựu chủng quả dị 。chủng diệt Kinh cửu 。 而見與果。於理無遮。業果亦然。雖異何咎。 nhi kiến dữ quả 。ư lý vô già 。nghiệp quả diệc nhiên 。tuy dị hà cữu 。 又一相續。異時為因。異時與果。許無過失。 hựu nhất tướng tục 。dị thời vi/vì/vị nhân 。dị thời dữ quả 。hứa vô quá thất 。 若異相續。異時為因。異時與果。便許有失。 nhược/nhã dị tướng tục 。dị thời vi/vì/vị nhân 。dị thời dữ quả 。tiện hứa hữu thất 。 如是豈不一異相續。因果有無。分明有異。 như thị khởi bất nhất dị tướng tục 。nhân quả hữu vô 。phân minh hữu dị 。 又如燒村火焰相續。謂如有一欲燎他村。 hựu như thiêu thôn hỏa diệm tướng tục 。vị như hữu nhất dục liệu tha thôn 。 持火燒他草室少分火焰相續。乃至總燒舉村屋宇。 trì hỏa thiêu tha thảo thất thiểu phần hỏa diệm tướng tục 。nãi chí tổng thiêu cử thôn ốc vũ 。 並成灰燼。村人擒獲捶撻令陪。彼自雪言。我持少火。 tịnh thành hôi tẫn 。thôn nhân cầm hoạch chúy thát lệnh bồi 。bỉ tự tuyết ngôn 。ngã trì thiểu hỏa 。 燒少舍已。我火即滅。故我但應陪一握草。 thiêu thiểu xá dĩ 。ngã hỏa tức diệt 。cố ngã đãn ưng bồi nhất ác thảo 。 彼如是自雪。豈成無過人。智者應知。遍燒村火。 bỉ như thị tự tuyết 。khởi thành vô quá nhân 。trí giả ứng tri 。biến thiêu thôn hỏa 。 皆從初火相續而生。是故彼人。有遍燒過。 giai tòng sơ hỏa tướng tục nhi sanh 。thị cố bỉ nhân 。hữu biến thiêu quá/qua 。 如是諸蘊相續轉變。所生諸果。 như thị chư uẩn tướng tục chuyển biến 。sở sanh chư quả 。 應知皆是初蘊為因。展轉而起。是故諸業。與所依蘊。 ứng tri giai thị sơ uẩn vi/vì/vị nhân 。triển chuyển nhi khởi 。thị cố chư nghiệp 。dữ sở y uẩn 。 雖久謝滅。而於後蘊。彼果得生。亦無有失。 tuy cửu tạ diệt 。nhi ư hậu uẩn 。bỉ quả đắc sanh 。diệc vô hữu thất 。 現見因已滅。果法得生故。如何不見種芽等然。 hiện kiến nhân dĩ diệt 。quả Pháp đắc sanh cố 。như hà bất kiến chủng nha đẳng nhiên 。 且見世間枸櫞酢味。相續轉變至果熟時。 thả kiến thế gian cẩu duyên tạc vị 。tướng tục chuyển biến chí quả thục thời 。 酢因雖無有酢果起。應知業果理亦應然。 tạc nhân tuy vô hữu tạc quả khởi 。ứng tri nghiệp quả lý diệc ưng nhiên 。 剎那滅義成。有業果感赴。 sát-na diệt nghĩa thành 。hữu nghiệp quả cảm phó 。 是故善說一切有為有剎那故。必無行動。若爾何故現見世間。 thị cố thiện thuyết nhất thiết hữu vi hữu sát-na cố 。tất vô hạnh/hành/hàng động 。nhược nhĩ hà cố hiện kiến thế gian 。 有時身形行動可得。欲等緣力。 Hữu Thời thân hình hạnh/hành/hàng động khả đắc 。dục đẳng duyên lực 。 能使身形無間異方展轉生起。不審察者。起增上慢。謂有實行。 năng sử thân hình Vô gián dị phương triển chuyển sanh khởi 。bất thẩm sát giả 。khởi tăng thượng mạn 。vị hữu thật hạnh/hành/hàng 。 現前可取。現見不取。月輪駃行。有時由雲。 hiện tiền khả thủ 。hiện kiến bất thủ 。nguyệt luân 駃hạnh/hành/hàng 。Hữu Thời do vân 。 餘方疾起便起增上慢。謂見月駃行。 dư phương tật khởi tiện khởi tăng thượng mạn 。vị kiến nguyệt 駃hạnh/hành/hàng 。 如是世間身急迴轉。謂諸住物。皆急返旋。 như thị thế gian thân cấp hồi chuyển 。vị chư trụ vật 。giai cấp phản toàn 。 是故有為皆無行動。無行動故。所說身表。是形差別。 thị cố hữu vi giai vô hạnh/hành/hàng động 。vô hạnh/hành/hàng động cố 。sở thuyết thân biểu 。thị hình sái biệt 。 其理極成。謂從加行心所生。不住等流大種果。 kỳ lý cực thành 。vị tùng gia hạnh/hành/hàng tâm sở sanh 。bất trụ đẳng lưu đại chủng quả 。 別類形色。不待餘顯色為眼識生因。 biệt loại hình sắc 。bất đãi dư hiển sắc vi/vì/vị nhãn thức sanh nhân 。 能蔽異熟生所長養形色。如是形色。名為身表。 năng tế dị thục sanh sở trường/trưởng dưỡng hình sắc 。như thị hình sắc 。danh vi thân biểu 。 非由如是善等性故。令異熟生所長養斷。 phi do như thị thiện đẳng tánh cố 。lệnh dị thục sanh sở trường/trưởng dưỡng đoạn 。 如天眼耳現在前時。餘眼耳根相續無斷。 như Thiên nhãn nhĩ hiện tại tiền thời 。dư nhãn nhĩ căn tướng tục vô đoạn 。 諸別計有加行心生。於身聚中勢力差別。 chư biệt kế hữu gia hạnh/hành/hàng tâm sanh 。ư thân tụ trung thế lực sái biệt 。 為身無間異方生因。即此生因。名為身表。若爾身表。 vi/vì/vị thân Vô gián dị phương sanh nhân 。tức thử sanh nhân 。danh vi thân biểu 。nhược nhĩ thân biểu 。 應非眼見。勢力差別即是風故。然經主言。 ưng phi nhãn kiến 。thế lực sái biệt tức thị phong cố 。nhiên Kinh chủ ngôn 。 形非實有。謂顯色聚。一方多生。即於其中。 hình phi thật hữu 。vị hiển sắc tụ 。nhất phương đa sanh 。tức ư kỳ trung 。 假立長色。待此長色。於餘色聚一面少中。 giả lập trường/trưởng sắc 。đãi thử trường/trưởng sắc 。ư dư sắc tụ nhất diện thiểu trung 。 假立短色。於四方面並多生中。假立方色。 giả lập đoản sắc 。ư tứ phương diện tịnh đa sanh trung 。giả lập phương sắc 。 於一切處遍滿生中。假立圓色。所餘形色。隨應當知。 ư nhất thiết xứ/xử biến mãn sanh trung 。giả lập viên sắc 。sở dư hình sắc 。tùy ứng đương tri 。 如見火(火*曹)於一方面無間速運。便謂為長。 như kiến hỏa (hỏa *tào )ư nhất phương diện Vô gián tốc vận 。tiện vị vi/vì/vị trường/trưởng 。 見彼周旋。謂為圓色。故形無實別類色體。 kiến bỉ chu toàn 。vị vi/vì/vị viên sắc 。cố hình vô thật biệt loại sắc thể 。 若謂實有別類形色。則應一色二根所取。 nhược/nhã vị thật hữu biệt loại hình sắc 。tức ưng nhất sắc nhị căn sở thủ 。 謂於色聚長等差別。眼見身觸。俱能了知。 vị ư sắc tụ trường/trưởng đẳng sái biệt 。nhãn kiến thân xúc 。câu năng liễu tri 。 由此應成二根取過。理無色處二根所取。 do thử ưng thành nhị căn thủ quá/qua 。lý vô sắc xứ/xử nhị căn sở thủ 。 然如依觸取長等相。如是依顯。能取於形。此理不然。 nhiên như y xúc thủ trường/trưởng đẳng tướng 。như thị y hiển 。năng thủ ư hình 。thử lý bất nhiên 。 了相別故。若一方面。唯顯多生。 liễu tướng biệt cố 。nhược/nhã nhất phương diện 。duy hiển đa sanh 。 了相於中應無差別。既有長白二了相異。故於顯外。 liễu tướng ư trung ưng vô sái biệt 。ký hữu trường/trưởng bạch nhị liễu tướng dị 。cố ư hiển ngoại 。 別有形色。現見有觸同根所取。了相異故。 biệt hữu hình sắc 。hiện kiến hữu xúc đồng căn sở thủ 。liễu tướng dị cố 。 體有差別。如堅與冷。或煖與堅。如是白長。 thể hữu sái biệt 。như kiên dữ lãnh 。hoặc noãn dữ kiên 。như thị bạch trường/trưởng 。 雖同根取。而了相異。故體應別。故知聚色。 tuy đồng căn thủ 。nhi liễu tướng dị 。cố thể ưng biệt 。cố tri tụ sắc 。 分析漸微。乃至於中。可生形覺。必有少分形覺生因。 phân tích tiệm vi 。nãi chí ư trung 。khả sanh hình giác 。tất hữu thiểu phần hình giác sanh nhân 。 形色極微。於中猶起。理必應爾。 hình sắc cực vi 。ư trung do khởi 。lý tất ưng nhĩ 。 以色聚中有唯顯生形色不起。於中唯有顯覺非形。 dĩ sắc tụ trung hữu duy hiển sanh hình sắc bất khởi 。ư trung duy hữu hiển giác phi hình 。 如見空中光明等色。若即顯色說名為形。 như kiến không trung quang minh đẳng sắc 。nhược/nhã tức hiển sắc thuyết danh vi hình 。 無分量顯中亦應起形覺。不相離故。如火界煖。 vô phần lượng hiển trung diệc ưng khởi hình giác 。bất tướng ly cố 。như hỏa giới noãn 。 彼火(火*曹)喻。於證無能。餘處極成可假說故。 bỉ hỏa (hỏa *tào )dụ 。ư chứng vô năng 。dư xứ cực thành khả giả thuyết cố 。 謂於餘處。有長圓等。所依實因。同時無間。 vị ư dư xứ 。hữu trường/trưởng viên đẳng 。sở y thật nhân 。đồng thời Vô gián 。 於多方所安布差別所成色聚。長等極成。 ư đa phương sở an bố sái biệt sở thành sắc tụ 。trường/trưởng đẳng cực thành 。 由是故於火(火*曹)等色。異時別處。無間轉中。 do thị cố ư hỏa (hỏa *tào )đẳng sắc 。dị thời biệt xứ/xử 。Vô gián chuyển trung 。 計度立為假長圓等。未曾見有。世俗勝義俱不極成。 kế độ lập vi/vì/vị giả trường/trưởng viên đẳng 。vị tằng kiến hữu 。thế tục thắng nghĩa câu bất cực thành 。 而可假立應二根取難亦不成。 nhi khả giả lập ưng nhị căn thủ nạn/nan diệc bất thành 。 長等但為意識境故。以諸假有唯是意識所緣境界。 trường/trưởng đẳng đãn vi/vì/vị ý thức cảnh cố 。dĩ chư giả hữu duy thị ý thức sở duyên cảnh giới 。 如前已辨。能成長等。如種極微如是安布。 như tiền dĩ biện 。năng thành trường/trưởng đẳng 。như chủng cực vi như thị an bố 。 說為形色。是無分別眼識所取。非身能取。 thuyết vi/vì/vị hình sắc 。thị vô phân biệt nhãn thức sở thủ 。phi thân năng thủ 。 如是形色。如依身根了堅濕等。了長短等。 như thị hình sắc 。như y thân căn liễu kiên thấp đẳng 。liễu trường/trưởng đoản đẳng 。 不如是故。以非闇中了堅濕等。即於彼位。 bất như thị cố 。dĩ phi ám trung liễu kiên thấp đẳng 。tức ư bỉ vị 。 或次後時。即能了知長短等相。要於一面多觸生中。 hoặc thứ hậu thời 。tức năng liễu tri trường/trưởng đoản đẳng tướng 。yếu ư nhất diện đa xúc sanh trung 。 依身根門。分別觸已。方能比度。知觸俱行。 y thân căn môn 。phân biệt xúc dĩ 。phương năng bỉ độ 。tri xúc câu hạnh/hành/hàng 。 眼識所牽意識所受。如是相狀差別形色。 nhãn thức sở khiên ý thức sở thọ 。như thị tướng trạng sái biệt hình sắc 。 如見火色及臭花香。能憶俱行火觸花色。 như kiến hỏa sắc cập xú hoa hương 。năng ức câu hạnh/hành/hàng hỏa xúc hoa sắc 。 現見眼識隨其所應。有於一時形顯俱了。 hiện kiến nhãn thức tùy kỳ sở ưng 。hữu ư nhất thời hình hiển câu liễu 。 意識分別。前後無定。以顯與形是一眼識所緣境故。 ý thức phân biệt 。tiền hậu vô định 。dĩ hiển dữ hình thị nhất nhãn thức sở duyên cảnh cố 。 意識分別。時差別故。了相異故。其體不同。 ý thức phân biệt 。thời sái biệt cố 。liễu tướng dị cố 。kỳ thể bất đồng 。 形亦非觸。寧有身根能取形義。 hình diệc phi xúc 。ninh hữu thân căn năng thủ hình nghĩa 。 故不應難應二根取。經主於此。復作是言。諸有二法。 cố bất ưng nạn/nan ưng nhị căn thủ 。Kinh chủ ư thử 。phục tác thị ngôn 。chư hữu nhị Pháp 。 定不相離。故因取一可得念餘。無觸與形定不相離。 định bất tướng ly 。cố nhân thủ nhất khả đắc niệm dư 。vô xúc dữ hình định bất tướng ly 。 如何取觸能定憶形。此亦非理。現見世間。 như hà thủ xúc năng định ức hình 。thử diệc phi lý 。hiện kiến thế gian 。 諸觸聚中。有形定故。謂形於觸。雖無定者。 chư xúc tụ trung 。hữu hình định cố 。vị hình ư xúc 。tuy vô định giả 。 而於一面多觸生中。定有長色。於一切處。 nhi ư nhất diện đa xúc sanh trung 。định hữu trường/trưởng sắc 。ư nhất thiết xứ/xử 。 觸遍生中。定有圓色。如是等類。隨應當知。 xúc biến sanh trung 。định hữu viên sắc 。như thị đẳng loại 。tùy ứng đương tri 。 故觸於形。有決定者。非觸於顯有定如形。可了觸時。 cố xúc ư hình 。hữu quyết định giả 。phi xúc ư hiển hữu định như hình 。khả liễu xúc thời 。 能憶形色。以無有觸如是安布。 năng ức hình sắc 。dĩ vô hữu xúc như thị an bố 。 於如是顯決定如形。又眼喉中。亦得烟觸。 ư như thị hiển quyết định như hình 。hựu nhãn hầu trung 。diệc đắc yên xúc 。 或時以鼻嗅彼烟香。因此了知烟中顯色。 hoặc thời dĩ tỳ khứu bỉ yên hương 。nhân thử liễu tri yên trung hiển sắc 。 亦應顯色二根所取。非實物有。又此與彼。義應同故。 diệc ưng hiển sắc nhị căn sở thủ 。phi thật vật hữu 。hựu thử dữ bỉ 。nghĩa ưng đồng cố 。 謂煖觸於色及白色於香亦無有定。 vị noãn xúc ư sắc cập bạch sắc ư hương diệc vô hữu định 。 如形於觸不應因彼火色花香。便能念知火觸花色故。 như hình ư xúc bất ưng nhân bỉ hỏa sắc hoa hương 。tiện năng niệm tri hỏa xúc hoa sắc cố 。 非由此能遮遣形異於顯色別有體義。 phi do thử năng già khiển hình dị ư hiển sắc biệt hữu thể nghĩa 。 復有因證形非實有。 phục hưũ nhân chứng hình phi thật hữu 。 以諸所有有對實色必應有實別類極微。然無極微名為長等。 dĩ chư sở hữu hữu đối thật sắc tất ưng hữu thật biệt loại cực vi 。nhiên vô cực vi danh vi trường/trưởng đẳng 。 故即多物如是安布。差別相中。假立長等。豈不已說。 cố tức đa vật như thị an bố 。sái biệt tướng trung 。giả lập trường/trưởng đẳng 。khởi bất dĩ thuyết 。 即形極微。如是安布。眼識所得。積集差別。 tức hình cực vi 。như thị an bố 。nhãn thức sở đắc 。tích tập sái biệt 。 假立長等。雖說有此是朋黨言。形色極微。非極成故。 giả lập trường/trưởng đẳng 。tuy thuyết hữu thử thị bằng đảng ngôn 。hình sắc cực vi 。phi cực thành cố 。 謂若形色。有別極微。自相極成。可得積集。 vị nhược/nhã hình sắc 。hữu biệt cực vi 。tự tướng cực thành 。khả đắc tích tập 。 如是安布以為長等。然非形色有別極微。 như thị an bố dĩ vi/vì/vị trường/trưởng đẳng 。nhiên phi hình sắc hữu biệt cực vi 。 自相極成。如諸顯色。云何得有積集安布。 tự tướng cực thành 。như chư hiển sắc 。vân hà đắc hữu tích tập an bố 。 如何具壽。許有極成顯色極微。非形細分。 như hà cụ thọ 。hứa hữu cực thành hiển sắc cực vi 。phi hình tế phần 。 如諸顯色。一一極微。無獨起理。設有獨起。 như chư hiển sắc 。nhất nhất cực vi 。vô độc khởi lý 。thiết hữu độc khởi 。 以極細故。非眼所得。於積集時。眼可得故。 dĩ cực tế cố 。phi nhãn sở đắc 。ư tích tập thời 。nhãn khả đắc cố 。 證知定有顯色極微。形色極微。亦應如是。 chứng tri định hữu hiển sắc cực vi 。hình sắc cực vi 。diệc ưng như thị 。 寧獨不許自相極成。諸有對色。所積集處。皆決定有。 ninh độc bất hứa tự tướng cực thành 。chư hữu đối sắc 。sở tích tập xứ/xử 。giai quyết định hữu 。 極微可得。既於聚色差別生中。有形覺生。 cực vi khả đắc 。ký ư tụ sắc sái biệt sanh trung 。hữu hình giác sanh 。 不待於顯。如不待餘。顯有餘顯覺生。 bất đãi ư hiển 。như bất đãi dư 。hiển hữu dư hiển giác sanh 。 是故定應別有如種。能成長等。形色極微。諸顯極微。 thị cố định ưng biệt hữu như chủng 。năng thành trường/trưởng đẳng 。hình sắc cực vi 。chư hiển cực vi 。 有質礙故。即應積集假立長等。此亦非理。 hữu chất ngại cố 。tức ưng tích tập giả lập trường/trưởng đẳng 。thử diệc phi lý 。 香等極微。亦應積集為長等故。以彼香等。所有極微。 hương đẳng cực vi 。diệc ưng tích tập vi/vì/vị trường/trưởng đẳng cố 。dĩ bỉ hương đẳng 。sở hữu cực vi 。 亦有質礙。唯據處所。不相容納。名質礙故。 diệc hữu chất ngại 。duy cứ xứ sở 。bất tướng dung nạp 。danh chất ngại cố 。 若謂香等所有極微非有見故。無同彼失。 nhược/nhã vị hương đẳng sở hữu cực vi phi hữu kiến cố 。vô đồng bỉ thất 。 則諸顯色。所有極微。亦非形故。豈成長等。 tức chư hiển sắc 。sở hữu cực vi 。diệc phi hình cố 。khởi thành trường/trưởng đẳng 。 如何知顯微體非形。如前已說。了相異故。不待顯色。 như hà tri hiển vi thể phi hình 。như tiền dĩ thuyết 。liễu tướng dị cố 。bất đãi hiển sắc 。 形覺生故。或有顯聚。不見形故。 hình giác sanh cố 。hoặc hữu hiển tụ 。bất kiến hình cố 。 非體是形有多積集。無障有眼。可不見形。是故應知。 phi thể thị hình hữu đa tích tập 。Vô chướng hữu nhãn 。khả bất kiến hình 。thị cố ứng tri 。 異於顯色。有色處攝。形色極微。 dị ư hiển sắc 。hữu sắc xử nhiếp 。hình sắc cực vi 。 由此集成長等假色。故形細分。非不極成。云何是形而無細分。 do thử tập thành trường/trưởng đẳng giả sắc 。cố hình tế phần 。phi bất cực thành 。vân hà thị hình nhi vô tế phần 。 極微無分。應體非形。若爾亦應疑於顯色。 cực vi vô phần 。ưng thể phi hình 。nhược nhĩ diệc ưng nghi ư hiển sắc 。 如何顯色。體是有對。而可許有。無分極微。 như hà hiển sắc 。thể thị hữu đối 。nhi khả hứa hữu 。vô phần cực vi 。 於諸無分受等諸法。未曾見有。名顯等故。 ư chư vô phần thọ/thụ đẳng chư Pháp 。vị tằng kiến hữu 。danh hiển đẳng cố 。 如顯極微顯相非有。如是亦有形色極微。而無形相。 như hiển cực vi hiển tướng phi hữu 。như thị diệc hữu hình sắc cực vi 。nhi vô hình tướng 。 違何至理。夫顯相者。謂能顯示青白等性。 vi hà chí lý 。phu hiển tướng giả 。vị năng hiển thị thanh bạch đẳng tánh 。 非顯極微。能有所顯。故無顯相。若異顯色。 phi hiển cực vi 。năng hữu sở hiển 。cố vô hiển tướng 。nhược/nhã dị hiển sắc 。 實有形者。應如青黃了然知異。雖各實有。 thật hữu hình giả 。ưng như thanh hoàng liễu nhiên tri dị 。tuy các thật hữu 。 而法性然。故不可知了然有異。如雜餘色見影光等。 nhi pháp tánh nhiên 。cố bất khả tri liễu nhiên hữu dị 。như tạp dư sắc kiến ảnh quang đẳng 。 謂影光等。與地等合。雜生識故。別相難知。 vị ảnh quang đẳng 。dữ địa đẳng hợp 。tạp sanh thức cố 。biệt tướng nạn/nan tri 。 然其實體。非無有異。夜於粉壁。有淨月明。 nhiên kỳ thật thể 。phi vô hữu dị 。dạ ư phấn bích 。hữu tịnh nguyệt minh 。 明白相資。二俱顯著。體既有異。 minh bạch tướng tư 。nhị câu hiển trước/trứ 。thể ký hữu dị 。 何不智愚並能了然知其相別。如彼理趣。形顯亦然。若顯與形。 hà bất trí ngu tịnh năng liễu nhiên tri kỳ tướng biệt 。như bỉ lý thú 。hình hiển diệc nhiên 。nhược/nhã hiển dữ hình 。 相雜難了。應以正理勤求別相。 tướng tạp nạn/nan liễu 。ưng dĩ chánh lý cần cầu biệt tướng 。 雖與顯色相雜而生。然於其邊。能為壃界。攝持顯色。 tuy dữ hiển sắc tướng tạp nhi sanh 。nhiên ư kỳ biên 。năng vi/vì/vị 壃giới 。nhiếp trì hiển sắc 。 是謂為形故破青丸顯存形壞。 thị vị vi/vì/vị hình cố phá thanh hoàn hiển tồn hình hoại 。 謂圓形色但居其邊。故破青丸。圓形即滅。然青顯色。 vị viên hình sắc đãn cư kỳ biên 。cố phá thanh hoàn 。viên hình tức diệt 。nhiên thanh hiển sắc 。 遍在丸中。故壞圓形。青顯猶在。或形色體。 biến tại hoàn trung 。cố hoại viên hình 。thanh hiển do tại 。hoặc hình sắc thể 。 非顯體故。不如青黃別相易了。又諸顯色。是顯體故。 phi hiển thể cố 。bất như thanh hoàng biệt tướng dịch liễu 。hựu chư hiển sắc 。thị hiển thể cố 。 與餘顯色。別相易知。如是形色。是形體故。 dữ dư hiển sắc 。biệt tướng dịch tri 。như thị hình sắc 。thị hình thể cố 。 與餘形色。別相易了。故形異顯。自相極成。 dữ dư hình sắc 。biệt tướng dịch liễu 。cố hình dị hiển 。tự tướng cực thành 。 又顯與形。雖同一聚。然其體相。決定有殊。 hựu hiển dữ hình 。tuy đồng nhất tụ 。nhiên kỳ thể tướng 。quyết định hữu thù 。 有一壞時。一不壞故。以相違因有差別故。非體無異。 hữu nhất hoại thời 。nhất bất hoại cố 。dĩ tướng vi nhân hữu sái biệt cố 。phi thể vô dị 。 可由相違。因有差別。有壞不壞。又於色處。 khả do tướng vi 。nhân hữu sái biệt 。hữu hoại bất hoại 。hựu ư sắc xử 。 有善等別。不應顯色有善等性。如前已辯。 hữu thiện đẳng biệt 。bất ưng hiển sắc hữu thiện đẳng tánh 。như tiền dĩ biện 。 故有別形。若謂顯中自有差別。 cố hữu biệt hình 。nhược/nhã vị hiển trung tự hữu sái biệt 。 謂待心起或不待心則已極成。身業實有。但於名想。 vị đãi tâm khởi hoặc bất đãi tâm tức dĩ cực thành 。thân nghiệp thật hữu 。đãn ư danh tưởng 。 少有迷謬。然有色處。加行心生。於色聚邊。 thiểu hữu mê mậu 。nhiên hữu sắc xử 。gia hạnh/hành/hàng tâm sanh 。ư sắc tụ biên 。 周遍而起。能為壃界。隔別顯色。此與顯色。 chu biến nhi khởi 。năng vi/vì/vị 壃giới 。cách biệt hiển sắc 。thử dữ hiển sắc 。 非同法故。諸對法者。立以形名。 phi đồng pháp cố 。chư đối pháp giả 。lập dĩ hình danh 。 即此說為身有表業。縱說為顯。或說名餘。且是極成。 tức thử thuyết vi/vì/vị thân hữu biểu nghiệp 。túng thuyết vi/vì/vị hiển 。hoặc thuyết danh dư 。thả thị cực thành 。 實有身表。若謂業相不成就故。非實有者。理亦不然。 thật hữu thân biểu 。nhược/nhã vị nghiệp tướng bất thành tựu cố 。phi thật hữu giả 。lý diệc bất nhiên 。 由此如思業相成故。又形與顯。如水地風。 do thử như tư nghiệp tướng thành cố 。hựu hình dữ hiển 。như thủy địa phong 。 冷等相殊了相異故。其體各別。何理能遮。 lãnh đẳng tướng thù liễu tướng dị cố 。kỳ thể các biệt 。hà lý năng già 。 又形必應異於顯色。以如顯色生異類貪別。 hựu hình tất ưng dị ư hiển sắc 。dĩ như hiển sắc sanh dị loại tham biệt 。 說不淨門為彼對治故。復有至教。證有別形。 thuyết bất tịnh môn vi/vì/vị bỉ đối trì cố 。phục hưũ chí giáo 。chứng hữu biệt hình 。 如頌中說。有麁有細。有短有長。淨不淨等。 như tụng trung thuyết 。hữu thô hữu tế 。hữu đoản hữu trường/trưởng 。tịnh bất tịnh đẳng 。 又契經說。顏貌端嚴。非短非長。非麁非細。 hựu khế Kinh thuyết 。nhan mạo đoan nghiêm 。phi đoản phi trường/trưởng 。phi thô phi tế 。 非白非黑。光潔細軟。非無別體。而可別說。 phi bạch phi hắc 。quang khiết tế nhuyễn 。phi vô biệt thể 。nhi khả biệt thuyết 。 又若遮遣行動及形。汝等經部宗。立何為身表。 hựu nhược/nhã già khiển hạnh/hành/hàng động cập hình 。nhữ đẳng Kinh Bộ tông 。lập hà vi/vì/vị thân biểu 。 此中經主。辯彼宗言。身表即形。然假非實。 thử trung Kinh chủ 。biện bỉ tông ngôn 。thân biểu tức hình 。nhiên giả phi thật 。 如是語義。意趣難知。為長等形是假非實。 như thị ngữ nghĩa 。ý thú nạn/nan tri 。vi/vì/vị trường/trưởng đẳng hình thị giả phi thật 。 為成長等如種極微說名為形。是假非實。若長等形。 vi/vì/vị thành trường/trưởng đẳng như chủng cực vi thuyết danh vi hình 。thị giả phi thật 。nhược/nhã trường/trưởng đẳng hình 。 是假非實。與對法者所說無違。若成長等。 thị giả phi thật 。dữ đối pháp giả sở thuyết vô vi 。nhược/nhã thành trường/trưởng đẳng 。 如種極微。說名為形。是假非實。則不應理。 như chủng cực vi 。thuyết danh vi hình 。thị giả phi thật 。tức bất ưng lý 。 由彼所宗以顯成形。顯非假故。顯若非實。 do bỉ sở tông dĩ hiển thành hình 。hiển phi giả cố 。hiển nhược/nhã phi thật 。 是則經部。同壞法論。不可與言。 thị tắc Kinh bộ 。đồng hoại pháp luận 。bất khả dữ ngôn 。 若意說形體不異顯。故言非實。則異火界。無別有煖。 nhược/nhã ý thuyết hình thể bất dị hiển 。cố ngôn phi thật 。tức dị hỏa giới 。vô biệt hữu noãn 。 亦應非實。設許說言。形非異顯。 diệc ưng phi thật 。thiết hứa thuyết ngôn 。hình phi dị hiển 。 如執異實顯無別有形言形非實。 như chấp dị thật hiển vô biệt hữu hình ngôn hình phi thật 。 如是亦應執異於假顯無別有形以執即顯色立為長等故。是則經部。 như thị diệc ưng chấp dị ư giả hiển vô biệt hữu hình dĩ chấp tức hiển sắc lập vi/vì/vị trường/trưởng đẳng cố 。thị tắc Kinh bộ 。 應立長等非實非假。如何言假。又經部宗。 ưng lập trường/trưởng đẳng phi thật phi giả 。như hà ngôn giả 。hựu Kinh Bộ tông 。 若執形色有所依攬體實極微。對法諸師。亦作是說。 nhược/nhã chấp hình sắc hữu sở y lãm thể thật cực vi 。đối pháp chư sư 。diệc tác thị thuyết 。 所起諍論。為何所依。 sở khởi tranh luận 。vi/vì/vị hà sở y 。 為顯極微即是長等假所攬實為不爾耶。不爾。如前已成立故。 vi/vì/vị hiển cực vi tức thị trường/trưởng đẳng giả sở lãm thật vi ất nhĩ da 。bất nhĩ 。như tiền dĩ thành lập cố 。 或於顯聚有不見有長短等形差別相故由是彼 hoặc ư hiển tụ hữu bất kiến hữu trường/trưởng đoản đẳng hình sái biệt tướng cố do thị bỉ 說。成無用言。又彼立假形以為身表。 thuyết 。thành vô dụng ngôn 。hựu bỉ lập giả hình dĩ vi/vì/vị thân biểu 。 復立何法為身業耶。彼說業依身立為身業。 phục lập hà Pháp vi/vì/vị thân nghiệp da 。bỉ thuyết nghiệp y thân lập vi/vì/vị thân nghiệp 。 謂能種種運動身思。依身門行。故名身業。 vị năng chủng chủng vận động thân tư 。y thân môn hạnh/hành/hàng 。cố danh thân nghiệp 。 語業意業。隨其所應。立差別名。當知亦爾。 ngữ nghiệp ý nghiệp 。tùy kỳ sở ưng 。lập sái biệt danh 。đương tri diệc nhĩ 。 若爾何故契經中。說有二種業。一者思業。二思已業。 nhược nhĩ hà cố khế Kinh trung 。thuyết hữu nhị chủng nghiệp 。nhất giả tư nghiệp 。nhị tư dĩ nghiệp 。 彼作是釋。 bỉ tác thị thích 。 謂前加行起思惟思我當應為如是如是所應作事。名為思業既思惟已。 vị tiền gia hạnh/hành/hàng khởi tư tánh tư ngã đương ưng vi/vì/vị như thị như thị sở ưng tác sự 。danh vi tư nghiệp ký tư tánh dĩ 。 起作事思。隨前所思。作所作事。動身發語。 khởi tác sự tư 。tùy tiền sở tư 。tác sở tác sự 。động thân phát ngữ 。 名思已業。此中為攝一切業盡。為攝少分差別業耶。 danh tư dĩ nghiệp 。thử trung vi/vì/vị nhiếp nhất thiết nghiệp tận 。vi/vì/vị nhiếp thiểu phần sái biệt nghiệp da 。 有言。此中攝一切業。有作是說。不攝無漏。 hữu ngôn 。thử trung nhiếp nhất thiết nghiệp 。hữu tác thị thuyết 。bất nhiếp vô lậu 。 此釋非與經義相符。此中不應攝意業故。 thử thích phi dữ Kinh nghĩa tướng phù 。thử trung bất ưng nhiếp ý nghiệp cố 。 謂為動發身語二種。 vị vi/vì/vị động phát thân ngữ nhị chủng 。 起思惟思及正動發身語二種起作事思。此二俱依身語門轉。 khởi tư tánh tư cập chánh động phát thân ngữ nhị chủng khởi tác sự tư 。thử nhị câu y thân ngữ môn chuyển 。 並應攝在身語業中。既爾此中。 tịnh ưng nhiếp tại thân ngữ nghiệp trung 。ký nhĩ thử trung 。 何名意業若依身語二門轉思。亦許一分名意業者。是則立業。 hà danh ý nghiệp nhược/nhã y thân ngữ nhị môn chuyển tư 。diệc hứa nhất phân danh ý nghiệp giả 。thị tắc lập nghiệp 。 有雜亂過。縱許為欲動發身語。起思惟思。 hữu tạp loạn quá/qua 。túng hứa vi/vì/vị dục động phát thân ngữ 。khởi tư tánh tư 。 是意業性。亦非此中總攝諸業。 thị ý nghiệp tánh 。diệc phi thử trung tổng nhiếp chư nghiệp 。 以有不依身語門轉有漏意業。其量無邊。皆此經中所不攝故。 dĩ hữu bất y thân ngữ môn chuyển hữu lậu ý nghiệp 。kỳ lượng vô biên 。giai thử Kinh trung sở bất nhiếp cố 。 且必不攝依眼觸等所起諸思。 thả tất bất nhiếp y nhãn xúc đẳng sở khởi chư tư 。 以彼諸思非前所說。思惟作事。二思攝故。 dĩ bỉ chư tư phi tiền sở thuyết 。tư tánh tác sự 。nhị tư nhiếp cố 。 若謂此經所說思業。總攝一切意業皆盡。說思已業。 nhược/nhã vị thử Kinh sở thuyết tư nghiệp 。tổng nhiếp nhất thiết ý nghiệp giai tận 。thuyết tư dĩ nghiệp 。 總攝一切依身及語二門轉思。且非此經所應說義。 tổng nhiếp nhất thiết y thân cập ngữ nhị môn chuyển tư 。thả phi thử Kinh sở ưng thuyết nghĩa 。 設許皆是此經所說。為欲動發身語二種。 thiết hứa giai thị thử Kinh sở thuyết 。vi/vì/vị dục động phát thân ngữ nhị chủng 。 起思惟思。何業所攝。若思業攝。理必不然。 khởi tư tánh tư 。hà nghiệp sở nhiếp 。nhược/nhã tư nghiệp nhiếp 。lý tất bất nhiên 。 如思惟思。依身語轉。許思業攝。餘亦應爾。 như tư tánh tư 。y thân ngữ chuyển 。hứa tư nghiệp nhiếp 。dư diệc ưng nhĩ 。 則應但說一思業言。如是亦成業雜亂失。 tức ưng đãn thuyết nhất tư nghiệp ngôn 。như thị diệc thành nghiệp tạp loạn thất 。 意業亦依身語轉故。若謂為欲動發身語。起思惟思。 ý nghiệp diệc y thân ngữ chuyển cố 。nhược/nhã vị vi/vì/vị dục động phát thân ngữ 。khởi tư tánh tư 。 此思不依身語轉者。則為餘境。起思惟思。 thử tư bất y thân ngữ chuyển giả 。tức vi/vì/vị dư cảnh 。khởi tư tánh tư 。 彼思亦應不依餘境。無異因故。是則意業。應不依境。 bỉ tư diệc ưng bất y dư cảnh 。vô dị nhân cố 。thị tắc ý nghiệp 。ưng bất y cảnh 。 然非所許。故理不然。若謂此如依身語門。 nhiên phi sở hứa 。cố lý bất nhiên 。nhược/nhã vị thử như y thân ngữ môn 。 轉名依身語非身語業者。此於意業。則應成過。 chuyển danh y thân ngữ phi thân ngữ nghiệp giả 。thử ư ý nghiệp 。tức ưng thành quá/qua 。 於中亦容此分別故。思已業攝。亦不應理。 ư trung diệc dung thử phân biệt cố 。tư dĩ nghiệp nhiếp 。diệc bất ưng lý 。 以後但說思已言故。非所思事可名思惟。 dĩ hậu đãn thuyết tư dĩ ngôn cố 。phi sở tư sự khả danh tư tánh 。 以義與名不相應故。又汝經部說。 dĩ nghĩa dữ danh bất tướng ứng cố 。hựu nhữ Kinh bộ thuyết 。 諸仙人意憤殺生。是何業攝。為是身業。為意業耶。 chư Tiên nhân ý phẫn sát sanh 。thị hà nghiệp nhiếp 。vi/vì/vị thị thân nghiệp 。vi/vì/vị ý nghiệp da 。 然此中無前後所起。思惟作事二思差別。 nhiên thử trung vô tiền hậu sở khởi 。tư tánh tác sự nhị tư sái biệt 。 以思惟思即作事故。便不能離業雜亂失。又世尊言。 dĩ tư tánh tư tức tác sự cố 。tiện bất năng ly nghiệp tạp loạn thất 。hựu Thế Tôn ngôn 。 修苦行者。身語意業。各有別異。 tu khổ hạnh giả 。thân ngữ ý nghiệp 。các hữu biệt dị 。 是故定應許此中有。依身門轉。作事思業。 thị cố định ưng hứa thử trung hữu 。y thân môn chuyển 。tác sự tư nghiệp 。 由此俱時殺多生故。又殺生業。身業攝故。是則世尊。 do thử câu thời sát đa sanh cố 。hựu sát sanh nghiệp 。thân nghiệp nhiếp cố 。thị tắc Thế Tôn 。 應言身業於諸業中。最為大罪。是故經部。 ưng ngôn thân nghiệp ư chư nghiệp trung 。tối vi/vì/vị đại tội 。thị cố Kinh bộ 。 思立諸業。復有理證。業不唯思謂纔起思。 tư lập chư nghiệp 。phục hưũ lý chứng 。nghiệp bất duy tư vị tài khởi tư 。 欲為殺父等則應已得無間罪等故。 dục vi/vì/vị sát phụ đẳng tức ưng dĩ đắc Vô gián tội đẳng cố 。 若謂得罪要須動身。此未動身。故無失者。 nhược/nhã vị đắc tội yếu tu động thân 。thử vị động thân 。cố vô thất giả 。 是則於思外有身業理成。謂有動身。方有身業。成殺等罪。 thị tắc ư tư ngoại hữu thân nghiệp lý thành 。vị hữu động thân 。phương hữu thân nghiệp 。thành sát đẳng tội 。 若不動身。惡思雖起。罪未成故。 nhược/nhã bất động thân 。ác tư tuy khởi 。tội vị thành cố 。 豈不如執有別身業宗。若離惡思不成無間等。 khởi bất như chấp hữu biệt thân nghiệp tông 。nhược/nhã ly ác tư bất thành Vô gián đẳng 。 如是雖許唯思是業。若離動身不成此罪。此例非等。 như thị tuy hứa duy tư thị nghiệp 。nhược/nhã ly động thân bất thành thử tội 。thử lệ phi đẳng 。 所以者何。以對法宗身語二業成無間等。要由惡思。 sở dĩ giả hà 。dĩ Đối Pháp tông thân ngữ nhị nghiệp thành Vô gián đẳng 。yếu do ác tư 。 若無惡思。此業不起故身罪業。待惡思成。 nhược/nhã vô ác tư 。thử nghiệp bất khởi cố thân tội nghiệp 。đãi ác tư thành 。 唯思業宗。說思業起。不待身語。即思生位。 duy tư nghiệp tông 。thuyết tư nghiệp khởi 。bất đãi thân ngữ 。tức tư sanh vị 。 已成身業。何假動身。又對法宗。由因等起。 dĩ thành thân nghiệp 。hà giả động thân 。hựu Đối Pháp tông 。do nhân đẳng khởi 。 思有善等差別性故。所起身語善等性成可言必。 tư hữu thiện đẳng sái biệt tánh cố 。sở khởi thân ngữ thiện đẳng tánh thành khả ngôn tất 。 待思差別故。身業方成無間罪等。非經部說。 đãi tư sái biệt cố 。thân nghiệp phương thành Vô gián tội đẳng 。phi Kinh bộ thuyết 。 思業起時。要待身語。方成善惡。 tư nghiệp khởi thời 。yếu đãi thân ngữ 。phương thành thiện ác 。 彼許身語唯無記故。如何可說要待動身思業方成。 bỉ hứa thân ngữ duy vô kí cố 。như hà khả thuyết yếu đãi động thân tư nghiệp phương thành 。 無間罪等。故引此例。不遮彼失。 Vô gián tội đẳng 。cố dẫn thử lệ 。bất già bỉ thất 。 若謂如執眼根見宗。雖眼根生非待眼識。而見色用。 nhược/nhã vị như chấp nhãn căn kiến tông 。tuy nhãn căn sanh phi đãi nhãn thức 。nhi kiến sắc dụng 。 待識方成。如是唯言思是業者。不善思起。 đãi thức phương thành 。như thị duy ngôn tư thị nghiệp giả 。bất thiện tư khởi 。 雖不待身。而要待動身方便無間等。此亦非例。 tuy bất đãi thân 。nhi yếu đãi động thân phương tiện Vô gián đẳng 。thử diệc phi lệ 。 所以者何。以識與根有俱時起。 sở dĩ giả hà 。dĩ thức dữ căn hữu câu thời khởi 。 許根由識有勝用生。故眼根生。雖不待識。而見色用。 hứa căn do thức hữu thắng dụng sanh 。cố nhãn căn sanh 。tuy bất đãi thức 。nhi kiến sắc dụng 。 待識方成。然彼惡思。要先生已。後時方有運動身義。 đãi thức phương thành 。nhiên bỉ ác tư 。yếu tiên sanh dĩ 。hậu thời phương hữu vận động thân nghĩa 。 非思生位。由後動身。少令前思起差別用。 phi tư sanh vị 。do hậu động thân 。thiểu lệnh tiền tư khởi sái biệt dụng 。 又此所救。理必不成。無法無能。 hựu thử sở cứu 。lý tất bất thành 。vô Pháp vô năng 。 令諸有法起勝用故。復有至教。遮經部宗。安立業理。 lệnh chư hữu pháp khởi thắng dụng cố 。phục hưũ chí giáo 。già Kinh Bộ tông 。an lập nghiệp lý 。 如契經說。夜所尋思。至於晝時。由身語表。 như khế Kinh thuyết 。dạ sở tầm tư 。chí ư trú thời 。do thân ngữ biểu 。 非此中說能表謂思。餘契經中。說表即業。故餘經說。 phi thử trung thuyết năng biểu vị tư 。dư khế Kinh trung 。thuyết biểu tức nghiệp 。cố dư Kinh thuyết 。 諸愛者表體即是業。又佛教誡羅怙羅言。 chư ái giả biểu thể tức thị nghiệp 。hựu Phật giáo giới La-hỗ-la ngôn 。 汝若由身由語造業。於此所造身語業中。 nhữ nhược/nhã do thân do ngữ tạo nghiệp 。ư thử sở tạo thân ngữ nghiệp trung 。 應當正懃。數審觀察。非思即用身語為體。 ứng đương chánh cần 。số thẩm quan sát 。phi tư tức dụng thân ngữ vi/vì/vị thể 。 如何可言思所造業名由身語所造業耶。是故應知。 như hà khả ngôn tư sở tạo nghiệp danh do thân ngữ sở tạo nghiệp da 。thị cố ứng tri 。 契經即說身語二表。為身語業。 khế Kinh tức thuyết thân ngữ nhị biểu 。vi/vì/vị thân ngữ nghiệp 。 不應如是取此經義。此經所言。由身由語。此造業者。 bất ưng như thị thủ thử Kinh nghĩa 。thử Kinh sở ngôn 。do thân do ngữ 。thử tạo nghiệp giả 。 是由依身及依語思所造業義。無如是義。所以者何。 thị do y thân cập y ngữ tư sở tạo nghiệp nghĩa 。vô như thị nghĩa 。sở dĩ giả hà 。 曾不說故。又不遮故。謂若有經。曾作是說。 tằng bất thuyết cố 。hựu bất già cố 。vị nhược hữu Kinh 。tằng tác thị thuyết 。 依身語思。所造諸業。名身語業。非即身語。 y thân ngữ tư 。sở tạo chư nghiệp 。danh thân ngữ nghiệp 。phi tức thân ngữ 。 又若有經遮身語表。即是身語二業自性。 hựu nhược hữu Kinh già thân ngữ biểu 。tức thị thân ngữ nhị nghiệp tự tánh 。 容可於此無差別言。准彼契經。作差別釋。 dung khả ư thử vô sái biệt ngôn 。chuẩn bỉ khế Kinh 。tác sái biệt thích 。 然曾無處有如是言。又我引經不違正理。故彼非理。 nhiên tằng vô xứ/xử hữu như thị ngôn 。hựu ngã dẫn Kinh bất vi chánh lý 。cố bỉ phi lý 。 頻率己情。釋破諸經。令乖實義。 tần suất kỷ Tình 。thích phá chư Kinh 。lệnh quai thật nghĩa 。 理應名曰壞經部師。非了義經為定量故。又伽他說。 lý ưng danh viết hoại Kinh bộ sư 。phi liễu nghĩa Kinh vi/vì/vị định lượng cố 。hựu già tha thuyết 。 　由內心麁惡　　外動身發語 　do nội tâm thô ác 　　ngoại động thân phát ngữ 　因此能感苦　　翻此便招樂 　nhân thử năng cảm khổ 　　phiên thử tiện chiêu lạc/nhạc 此中說思及身語表。能感愛果。非愛果義。 thử trung thuyết tư cập thân ngữ biểu 。năng cảm ái quả 。phi ái quả nghĩa 。 餘經又言。諸邪見者。所有身業語業意業。 dư Kinh hựu ngôn 。chư tà kiến giả 。sở hữu thân nghiệp ngữ nghiệp ý nghiệp 。 一切皆能感非愛果。感愛果者。與此相違。 nhất thiết giai năng cảm phi ái quả 。cảm ái quả giả 。dữ thử tướng vi 。 由此證知。伽他中說。因身語二表。感愛非愛果。 do thử chứng tri 。già tha trung thuyết 。nhân thân ngữ nhị biểu 。cảm ái phi ái quả 。 即是經中。說身語業能感愛果非愛果。 tức thị Kinh trung 。thuyết thân ngữ nghiệp năng cảm ái quả phi ái quả 。 義亦不應。謂依身語思名身語表。 nghĩa diệc bất ưng 。vị y thân ngữ tư danh thân ngữ biểu 。 由彼自說形為身表。假非實故。然思不應是形非實。又契經說。 do bỉ tự thuyết hình vi/vì/vị thân biểu 。giả phi thật cố 。nhiên tư bất ưng thị hình phi thật 。hựu khế Kinh thuyết 。 起迎合掌恭敬禮拜。是身表業。餘經又言。 khởi nghênh hợp chưởng cung kính lễ bái 。thị thân biểu nghiệp 。dư Kinh hựu ngôn 。 表即是業。由此證知欲作意等。展轉所起。 biểu tức thị nghiệp 。do thử chứng tri dục tác ý đẳng 。triển chuyển sở khởi 。 手等別形。名為身表。即是身業。故對法宗。 thủ đẳng biệt hình 。danh vi thân biểu 。tức thị thân nghiệp 。cố Đối Pháp tông 。 立身語業。符教順理。無雜亂過。由此所說四句理成。 lập thân ngữ nghiệp 。phù giáo thuận lý 。vô tạp loạn quá/qua 。do thử sở thuyết tứ cú lý thành 。 然於此中。誦者差別。謂有誦者。作是誦言。 nhiên ư thử trung 。tụng giả sái biệt 。vị hữu tụng giả 。tác thị tụng ngôn 。 或有色聚。唯顯可了。謂青等影等大種造色聚。 hoặc hữu sắc tụ 。duy hiển khả liễu 。vị thanh đẳng ảnh đẳng đại chủng tạo sắc tụ 。 以於其中顯色多故。餘非定取故。 dĩ ư kỳ trung hiển sắc đa cố 。dư phi định thủ cố 。 唯顯色可了。空一顯者。謂見空中。蘇迷盧山。 duy hiển sắc khả liễu 。không nhất hiển giả 。vị kiến không trung 。tô mê lô sơn 。 所現純色。豈影等色。有種種顯。 sở hiện thuần sắc 。khởi ảnh đẳng sắc 。hữu chủng chủng hiển 。 而但說此是一顯耶不爾。云何。以影等色與地等顯和雜難辯。 nhi đãn thuyết thử thị nhất hiển da bất nhĩ 。vân hà 。dĩ ảnh đẳng sắc dữ địa đẳng hiển hòa tạp nạn/nan biện 。 不可別見。依不純義。說非一顯。此空界色。 bất khả biệt kiến 。y bất thuần nghĩa 。thuyết phi nhất hiển 。thử không giới sắc 。 無別所依。以純可見。故名一顯。或有色聚。 vô biệt sở y 。dĩ thuần khả kiến 。cố danh nhất hiển 。hoặc hữu sắc tụ 。 唯形可了。謂身表俱大造動聚。 duy hình khả liễu 。vị thân biểu câu Đại tạo động tụ 。 以動攝受相續法性。假施設故。體非真實。 dĩ động nhiếp thọ tướng tục pháp tánh 。giả thí thiết cố 。thể phi chân thật 。 但身聚中心所等起等流大造。實物聚中諸形差別。是謂身表。 đãn thân tụ trung tâm sở đẳng khởi đẳng lưu Đại tạo 。thật vật tụ trung chư hình sái biệt 。thị vị thân biểu 。 或有色聚。二俱可了。謂所說餘諸形顯聚。 hoặc hữu sắc tụ 。nhị câu khả liễu 。vị sở thuyết dư chư hình hiển tụ 。 以非於此聚離一可取餘故。 dĩ phi ư thử tụ ly nhất khả thủ dư cố 。 此義中經主前難如何。一事有二體者。此難不成。非所許故。 thử nghĩa trung Kinh chủ tiền nạn/nan như hà 。nhất sự hữu nhị thể giả 。thử nạn/nan bất thành 。phi sở hứa cố 。 復有形顯。互相依屬。如說鷺非幡及幡非烏等。 phục hưũ hình hiển 。hỗ tương y chúc 。như thuyết lộ phi phan/phiên cập phan/phiên phi ô đẳng 。 此中形顯俱可了知。或有色聚。俱非可了。 thử trung hình hiển câu khả liễu tri 。hoặc hữu sắc tụ 。câu phi khả liễu 。 如香味等。及無表聚。有餘誦者。作是誦言。 như hương vị đẳng 。cập vô biểu tụ 。hữu dư tụng giả 。tác thị tụng ngôn 。 或有色聚。唯有顯等第一句者。謂明闇聚。即此差別。 hoặc hữu sắc tụ 。duy hữu hiển đẳng đệ nhất cú giả 。vị minh ám tụ 。tức thử sái biệt 。 說為影光。第二句者。謂如前說。第三句者。 thuyết vi/vì/vị ảnh quang 。đệ nhị cú giả 。vị như tiền thuyết 。đệ tam cú giả 。 謂前所說二句不攝。俱色處聚。青等色聚。 vị tiền sở thuyết nhị cú bất nhiếp 。câu sắc xử tụ 。thanh đẳng sắc tụ 。 亦有長等。形量差別。現可見故。第四句者。 diệc hữu trường/trưởng đẳng 。hình lượng sái biệt 。hiện khả kiến cố 。đệ tứ cú giả 。 亦如前說。豈不影等亦有形量分明可見。應名俱有。 diệc như tiền thuyết 。khởi bất ảnh đẳng diệc hữu hình lượng phân minh khả kiến 。ưng danh câu hữu 。 彼言影等聚中無形。以虛散故。餘極礙物。 bỉ ngôn ảnh đẳng tụ trung vô hình 。dĩ hư tán cố 。dư cực ngại vật 。 來入其中。彼不壞故。現見世間。和集極礙。 lai nhập kỳ trung 。bỉ bất hoại cố 。hiện kiến thế gian 。hòa tập cực ngại 。 有形色聚。餘極礙物。來入其中。彼便損壞。 hữu hình sắc tụ 。dư cực ngại vật 。lai nhập kỳ trung 。bỉ tiện tổn hoại 。 影等聚不爾。故於中無形。又諸和集極礙色聚。 ảnh đẳng tụ bất nhĩ 。cố ư trung vô hình 。hựu chư hòa tập cực ngại sắc tụ 。 有形極微。周匝安布。由如是聚形所攝持。 hữu hình cực vi 。châu táp an bố 。do như thị tụ hình sở nhiếp trì 。 便有分限。孔隙可得。非於影等諸色聚邊。 tiện hữu phần hạn 。khổng khích khả đắc 。phi ư ảnh đẳng chư sắc tụ biên 。 有形攝持。如和集等。以不見有自動搖故。 hữu hình nhiếp trì 。như hòa tập đẳng 。dĩ ất kiến hữu tự động dao cố 。 然有長等形量分明現可得者。隨本質故。 nhiên hữu trường/trưởng đẳng hình lượng phân minh hiện khả đắc giả 。tùy bản chất cố 。 若爾應無鏡等中像。所以然者。如影無形。隨本質故。 nhược nhĩ ưng vô kính đẳng trung tượng 。sở dĩ nhiên giả 。như ảnh vô hình 。tùy bản chất cố 。 而形可得。如是諸像。應無顯色。隨本質故。 nhi hình khả đắc 。như thị chư tượng 。ưng vô hiển sắc 。tùy bản chất cố 。 顯色可知。又像應非形色為體。雖見有高下。 hiển sắc khả tri 。hựu tượng ưng phi hình sắc vi/vì/vị thể 。tuy kiến hữu cao hạ 。 而如畫無故。如隨本質及隨所依。形色雖無。 nhi như họa vô cố 。như tùy bản chất cập tùy sở y 。hình sắc tuy vô 。 而現似有。顯亦應爾似有實無。 nhi hiện tự hữu 。hiển diệc ưng nhĩ tự hữu thật vô 。 是則像非形亦非顯為體非像顯色如影形無諸像所隨。 thị tắc tượng phi hình diệc phi hiển vi/vì/vị thể phi tượng hiển sắc như ảnh hình vô chư tượng sở tùy 。 不決定故。以像隨質及所依故。謂像形顯。 bất quyết định cố 。dĩ tượng tùy chất cập sở y cố 。vị tượng hình hiển 。 或時隨所依。或時隨本質。而顯現故。 hoặc thời tùy sở y 。hoặc thời tùy bản chất 。nhi hiển hiện cố 。 影顯曾無隨本質理。形亦無有隨所依義。此所住處。 ảnh hiển tằng vô tùy bản chất lý 。hình diệc vô hữu tùy sở y nghĩa 。thử sở trụ xứ 。 名曰所依。故像與影。無有同義。 danh viết sở y 。cố tượng dữ ảnh 。vô hữu đồng nghĩa 。 若謂像與影隨義同故。像應無體者。理亦不然。隨義雖同。 nhược/nhã vị tượng dữ ảnh tùy nghĩa đồng cố 。tượng ưng vô thể giả 。lý diệc bất nhiên 。tùy nghĩa tuy đồng 。 而見別故。謂像影形。雖同隨質。而像隨質。 nhi kiến biệt cố 。vị tượng ảnh hình 。tuy đồng tùy chất 。nhi tượng tùy chất 。 亦有高下。影唯隨質。有麁分量。於麁分量。 diệc hữu cao hạ 。ảnh duy tùy chất 。hữu thô phần lượng 。ư thô phần lượng 。 隨義雖同。而像隨質分量決定。影非決定與質量同。 tùy nghĩa tuy đồng 。nhi tượng tùy chất phần lượng quyết định 。ảnh phi quyết định dữ chất lượng đồng 。 或大或小。或時等故。 hoặc Đại hoặc tiểu 。hoặc thời đẳng cố 。 由此像與影隨義雖同而但影無形非像無顯。若顯亦無則無隨故。 do thử tượng dữ ảnh tùy nghĩa tuy đồng nhi đãn ảnh vô hình phi tượng vô hiển 。nhược/nhã hiển diệc vô tức vô tùy cố 。 謂於影色有顯自成。此影既用顯色為體。 vị ư ảnh sắc hữu hiển tự thành 。thử ảnh ký dụng hiển sắc vi/vì/vị thể 。 說形隨質可無有過。像體既非形。若亦非顯者。 thuyết hình tùy chất khả vô hữu quá/qua 。tượng thể ký phi hình 。nhược/nhã diệc phi hiển giả 。 則無像體。如何可說像隨本質。 tức vô tượng thể 。như hà khả thuyết tượng tùy bản chất 。 或隨所依故。像定應唯顯為體形色分齊。必依極礙。 hoặc tùy sở y cố 。tượng định ưng duy hiển vi/vì/vị thể hình sắc phần tề 。tất y cực ngại 。 顯色分齊。唯依顯相。是故影像畫等無形。 hiển sắc phần tề 。duy y hiển tướng 。thị cố ảnh tượng họa đẳng vô hình 。 由此已遮像形同難。 do thử dĩ già tượng hình đồng nạn/nan 。 以彼形相隨義雖同然如高下形可取而非有。 dĩ bỉ hình tướng tùy nghĩa tuy đồng nhiên như cao hạ hình khả thủ nhi phi hữu 。 前已說形色亦比量取故。形色於中非如所取。取不定故。 tiền dĩ thuyết hình sắc diệc tỉ lượng thủ cố 。hình sắc ư trung phi như sở thủ 。thủ bất định cố 。 可謂為無顯色於中取無不定。同餘顯取故。 khả vị vi/vì/vị vô hiển sắc ư trung thủ vô bất định 。đồng dư hiển thủ cố 。 像唯顯為體。若爾應如影像形色隨義雖別而無義等。 tượng duy hiển vi/vì/vị thể 。nhược nhĩ ưng như ảnh tượng hình sắc tùy nghĩa tuy biệt nhi vô nghĩa đẳng 。 如是像顯及與影形。隨義雖別應無義等。 như thị tượng hiển cập dữ ảnh hình 。tùy nghĩa tuy biệt ưng vô nghĩa đẳng 。 此例不然。前已說故。謂像若無顯隨義亦應無。 thử lệ bất nhiên 。tiền dĩ thuyết cố 。vị tượng nhược/nhã vô hiển tùy nghĩa diệc ưng vô 。 又汝何緣不作是取。如影與像形隨雖同。 hựu nhữ hà duyên bất tác thị thủ 。như ảnh dữ tượng hình tùy tuy đồng 。 而於隨中非無差別。如是像顯及與影形。 nhi ư tùy trung phi vô sái biệt 。như thị tượng hiển cập dữ ảnh hình 。 隨義雖同。而有無別。豈不於此應設難言。 tùy nghĩa tuy đồng 。nhi hữu vô biệt 。khởi bất ư thử ưng thiết nạn/nan ngôn 。 如影等中。雖無形色。而於顯色。現有分量。 như ảnh đẳng trung 。tuy vô hình sắc 。nhi ư hiển sắc 。hiện hữu phần lượng 。 如是亦應於諸和集極礙色聚唯顯無形。此難不然。 như thị diệc ưng ư chư hòa tập cực ngại sắc tụ duy hiển vô hình 。thử nạn/nan bất nhiên 。 若諸和集極礙色聚。 nhược/nhã chư hòa tập cực ngại sắc tụ 。 亦無有形影像應無分量可取。於彩畫等。諸工巧人。以餘顯色。 diệc vô hữu hình ảnh tượng ưng vô phần lượng khả thủ 。ư thải họa đẳng 。chư công xảo nhân 。dĩ dư hiển sắc 。 間雜餘顯。摸倣本質。高下等形。實於其中。 gian tạp dư hiển 。 mạc phỏng bản chất 。cao hạ đẳng hình 。thật ư kỳ trung 。 無高下等。若諸和集。極礙色聚。亦無實形。 vô cao hạ đẳng 。nhược/nhã chư hòa tập 。cực ngại sắc tụ 。diệc vô thật hình 。 唯有顯者。應如畫等藉餘顯色間餘顯色。狀似有形。 duy hữu hiển giả 。ưng như họa đẳng tạ dư hiển sắc gian dư hiển sắc 。trạng tự hữu hình 。 而實於中無高下等。然諸和集極礙色聚。 nhi thật ư trung vô cao hạ đẳng 。nhiên chư hòa tập cực ngại sắc tụ 。 不待餘顯間餘顯色。自有高下等實形量可取。 bất đãi dư hiển gian dư hiển sắc 。tự hữu cao hạ đẳng thật hình lượng khả thủ 。 由此證知。諸極礙聚。異諸顯色。別有實形。 do thử chứng tri 。chư cực ngại tụ 。dị chư hiển sắc 。biệt hữu thật hình 。 由此能令影像畫等雖無形色而似有形。 do thử năng lệnh ảnh tượng họa đẳng tuy vô hình sắc nhi tự hữu hình 。 是故彼言非為正難。 thị cố bỉ ngôn phi vi/vì/vị chánh nạn/nan 。 豈不如從非形為體像為其質所生別像。雖現可取。而無實形。 khởi bất như tùng phi hình vi/vì/vị thể tượng vi/vì/vị kỳ chất sở sanh biệt tượng 。tuy hiện khả thủ 。nhi vô thật hình 。 如是應從非形為體。諸極礙聚。有影像生。有顯無形。 như thị ưng tùng phi hình vi/vì/vị thể 。chư cực ngại tụ 。hữu ảnh tượng sanh 。hữu hiển vô hình 。 然形可取。此亦非理。隨本質形。所起像顯。 nhiên hình khả thủ 。thử diệc phi lý 。tùy bản chất hình 。sở khởi tượng hiển 。 似有形故。從此所生像亦似有。形量可得。 tự hữu hình cố 。tòng thử sở sanh tượng diệc tự hữu 。hình lượng khả đắc 。 理必應然。從無形質所起像顯所生別像。 lý tất ưng nhiên 。tùng vô hình chất sở khởi tượng hiển sở sanh biệt tượng 。 唯顯無形。故像無形。唯顯為體。即由如是問答分別。 duy hiển vô hình 。cố tượng vô hình 。duy hiển vi/vì/vị thể 。tức do như thị vấn đáp phân biệt 。 已遣執像影為體論。以像與影非同法故。 dĩ khiển chấp tượng ảnh vi/vì/vị thể luận 。dĩ tượng dữ ảnh phi đồng pháp cố 。 像如本質。有種種相。影即不然。故非同法。 tượng như bản chất 。hữu chủng chủng tướng 。ảnh tức bất nhiên 。cố phi đồng pháp 。 又諸影起。由障光明。光明有處。必無有影。 hựu chư ảnh khởi 。do chướng quang minh 。quang minh hữu xứ 。tất vô hữu ảnh 。 像則不爾。故非同法。又見諸像入水鏡中。見影不然。 tượng tức bất nhĩ 。cố phi đồng pháp 。hựu kiến chư tượng nhập thủy kính trung 。kiến ảnh bất nhiên 。 故非同法。又非因影別有影生。 cố phi đồng pháp 。hựu phi nhân ảnh biệt hữu ảnh sanh 。 像能為因生於別像。故像與影。定非同法。 tượng năng vi/vì/vị nhân sanh ư biệt tượng 。cố tượng dữ ảnh 。định phi đồng pháp 。 又影不隨質有高下。像則不爾。故非同法。 hựu ảnh bất tùy chất hữu cao hạ 。tượng tức bất nhĩ 。cố phi đồng pháp 。 是故不應執像即影。然初誦者。作如是言。影等聚中。 thị cố bất ưng chấp tượng tức ảnh 。nhiên sơ tụng giả 。tác như thị ngôn 。ảnh đẳng tụ trung 。 非無形色。以顯增故。唯顯可了然諸形色。 phi vô hình sắc 。dĩ hiển tăng cố 。duy hiển khả liễu nhiên chư hình sắc 。 略有二種。一者謂在和集顯色極礙聚邊。周匝安布。 lược hữu nhị chủng 。nhất giả vị tại hòa tập hiển sắc cực ngại tụ biên 。châu táp an bố 。 二者謂在和集顯色無礙聚邊。周匝安布。 nhị giả vị tại hòa tập hiển sắc vô ngại tụ biên 。châu táp an bố 。 唯在和集極礙聚邊。形之差別。是名身表。 duy tại hòa tập cực ngại tụ biên 。hình chi sái biệt 。thị danh thân biểu 。 故於此中。無所說過。已辯身表業語表業。 cố ư thử trung 。vô sở thuyết quá/qua 。dĩ biện thân biểu nghiệp ngữ biểu nghiệp 。 云何謂即言聲名語表業。何故語表體即語言。 vân hà vị tức ngôn thanh danh ngữ biểu nghiệp 。hà cố ngữ biểu thể tức ngữ ngôn 。 身表意業非即身意。以離語言無別聲能。 thân biểu ý nghiệp phi tức thân ý 。dĩ ly ngữ ngôn vô biệt thanh năng 。 表離身及意有色表思業故立。身業名從所依。 biểu ly thân cập ý hữu sắc biểu tư nghiệp cố lập 。thân nghiệp danh tùng sở y 。 語業約自性。意業隨等起。由此於中無相違過。 ngữ nghiệp ước tự tánh 。ý nghiệp tùy đẳng khởi 。do thử ư trung vô tướng vi quá/qua 。 阿毘達磨順正理論卷第三十四 A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận quyển đệ tam thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 02:21:13 2008 ============================================================